Tu burgués, maldito seas,
nunca nada entenderás.
Para ti, lo que ocurra en la calle:
siempre son problemas de los demás.
Quien soy
Y si caminamos muy lento tal vez
sin importar nadie y a quien le tendré
que explicar que estoy muy bien.
♥
Mientras miro las nuevas olas
Amo estar bien,
bien solo
lejos del ruido,
descubriendo
por qué
olvidamos y volvemos a amar ;
Latido Jondo
y es que mis labios secos de invierno
siguen lamiendo las hojitas de un cuaderno,
no quiera el otoño deshojarlo por mí.
Plomo en los bolsillos
y desde que no estas, despinto pesadillas para ti;
no caben mas pecados en tus manos y, aun así,
recoges hasta el musgo que amuralla mi pesar,
que blinda mi esqueleto.
Clavos y globos
Ya no tengo para traumas mas lugar(...) pánico alucinatorio y frustración, y todos esas cosas horribles que no son ciertas. Eso soy, y me arrepiento de no haber salido antes de esta soledad. Soy un globo a punto de esperar la excitación y estallar. Aunque siento que prefiero la angustiosa calma al desinflarse, y descansar.
Tiempo para estar
Estoy muy solo, muy solo sin ti
Pero me siento feliz
Conmigo
Qué alegría, que alegría, olé, olé, olá
porque yo ya sé que no te veré más
Sé que esta situación alguna vez me apenó
pero ahora es distinto porque tengo más
mucho más
Tiempo para estar
con alguien más
Dont leave me
I'll go for miles
Till I find you
You say you want to leave me
But you can't choose
I've gone thru painEvery day and night
I feel my mind is going insane
Something I can't fight
Dont Leave Më
Dont Leave Më ♥
Roullette
I have a problem but i can't explain,
I have no reason why it should have been so confuse,
Have no questions but I sure have excuse,
I lack the reason why I should be so confused,
I know, how I feel when I'm around you,
I don't know, how I feel when I'm around you,
Around you.
The Judge's daughter
Princess in a school girl's dream
May I please speak with you?
I'm having troubles with control
And it's all because of you !
She
She...She screams in silenceA sullen riot penetrating through her mind
Waiting for a sign
To smash the silence with the brick of self-control.
Are you locked up in a world that's been planned out for you?
Are you feeling like a social tool without a use?
Scream at me until my ears bleed
I'm taking heed just for you.
Sobre la desobediencia
[...] carácter social.
Cuando una sociedad ha logrado moldear la estructura de carácter del hombre común de modo tal que le guste hacer lo que debe hacer, éste se siente satisfecho con las condiciones que le impone la sociedad. Tal como dijo en una oportunidad uno de los personajes de Ibsen:
“Puede hacer todo lo que quiere porque sólo quiere lo que puede hacer”
Camaleon
lo que te está volviendo loco, es que tu has visto, poco a poco,
que tu maldad no me hace daño, que estoy más fuerte cada año
y eso te está rompiendo el coco!
Callejero
era el callejero de las cosas bellas
y se fue con ellas cuando se marcho
se bebio de golpe todas las estrellas
se quedo dormido y ya no desperto
Utopia
Ella encarna la luz
donde se pone el sol
y está un sueño al sur del horizonte y yo...
la vi y me acerqué un paso más
y ella supo dar un paso atrás...más allá.
Por mucho que camine sé que jamás la alcanzaré
y a veces pienso para qué crecemos
buscando lo que somos en nuestros sueños
sigo y doy diez pasos más
y ella se aleja diez más allá
Por mucho que camine sé que jamás la alcanzaré
pero al fin yo sé
que la utopía es
el modo que hace seguir al todo...
caminando
Sigo y doy un paso más...
Nada es igual
Aunque me cueste lo conseguiré,
en unos días más te olvidaré
, pero te juro que no puedo más disimular felicidad.
Si tu no estas nada es igual.
Todos los lugares me recuerdan a ti.
Las canciones tristes se parecen a mi.
No va a ser fácil deshacerme de lo que viví.
Quisiera yo poder borrarte totalmente de mi mente
para poder volver a verte por primera vez. !!
New york city clon
Necesitas ver sus fotos
para vestirte y posar,
necesitas leer sus letras
para saber de que hablar,
necesitas ver sus vídeos
para saber como actuar
¡y tu me hablas de libertad?
y estas atado a su forma de ser
¡acaso los supuestos pensantes se transformaron en robots?
Enjoy the Silence
Palabras como violencia rompen mi silencio
Irrumpen en mi pequeño mundo
Causándome dolor...
Atravesándome
Causándome dolor...
Atravesándome
No puedes entender?
Las palabras son muy innecesarias
Sólo pueden hacer daño
Disfruta el silencio.
Disfruta el silencio.
¿Como que no?
Esperan la tardecita y van hasta la plazita.
Fuman y beben un poco, después tocan el tambor.
Mi vida
Mi vida no es tan fácil amigo
ayúdame otra vez,
mi vida no es tan fácil, amigo ayúdame otra vez,
quiero llorar, quiero llorar. +
Rainbow
Recuerdo 10 años atrás,
vos eras una nena
y yo también
Me besaste en la boca, la lluvia paro
Y pude ver el nacimiento del Arco Iris!!
Recuerdo esa ardilla en el pino,
que dejo caer esa piña sobre mi cabeza
Primero te quedaste muda, luego te echaste a reír,
junto con el Arco Iris!!
Recuerdo cuando vos te ibas diciéndome al oído:
"recuerda el día que vos perdiste la inocencia junto al arco iris,
cada vez que mires el arco iris''.
Cinco estrellas
El menor el quinto era distinto, no quería, no podía.
no sabia conformarse con estrellas de mentira
y hoy acaba de mandar una postal desde ...
Homo sum, humani nihil a me alienum put
Proverbio latino que significa :
Escrita por Publio Terencio Africano en su comedia Heautontimorumenos (El enemigo de sí mismo), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje Cremes para justificar su intromisión.
Sin embargo, la cita ha quedado para la posteridad como una justificación de lo que ha de ser el comportamiento humano. El filósofo y escritor español Miguel de Unamuno comienza el primer ensayo de su obra Del sentimiento trágico de la vida mencionando esta locución latina:
Homo sum; nihil humani a me alienum puto dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, nullum hominem a me alienum puto; soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo humanus me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto humanitas, la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto: el hombre.
"Soy un hombre, nada humano me es ajeno".
Escrita por Publio Terencio Africano en su comedia Heautontimorumenos (El enemigo de sí mismo), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje Cremes para justificar su intromisión.
Sin embargo, la cita ha quedado para la posteridad como una justificación de lo que ha de ser el comportamiento humano. El filósofo y escritor español Miguel de Unamuno comienza el primer ensayo de su obra Del sentimiento trágico de la vida mencionando esta locución latina:
Homo sum; nihil humani a me alienum puto dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, nullum hominem a me alienum puto; soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo humanus me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto humanitas, la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto: el hombre.
Del sentimiento trágico de la vida: I
El hombre de carne y hueso.
Algunos, equivocadamente, relacionan el proverbio con “orgullo”; pero en el habla cotidiana indica “humildad”, “aceptación de los posibles errores personales”.
El guion
Rodando una bestial película de amor.
Tal vez... que no puedo olvidar el día en que se fue.
Se me complica mantener toda finalidad.
Sangrando anhelos en mi vida no normal.
Con el recuerdo impasible en la conciencia ví
que en su agenda fui el que ocupó lugar
entre la zeta y una letra que no se inventó.
Con mil dolores voy sobreviviendo así...
Drama de cine que muy pocos podrán evitar sus lágrimas.
Desde que se marchó, no vino más por acá.
Ahora decime si estoy loco si esto no te suena familiar.
Otra vez, el guión te brinda un triste final.
Su brillo me doraba como el más intenso sol.
(Sin garantías alquilé una ilusión más)
Con voluntad seguí buscando la mejor opción,
Y se calló pared en esta habitación.
Dobles eran mis alegrías.
Te juro que amaba verla sonreír!
Pero la cruda realidad que mueve suelos
Cambió los planes y la alejó de mí!
Erich Fromm
"¿Qué tipo de hombre, pues, requiere nuestra sociedad para poder funciona bien, sin roces? Necesita hombres con los que se pueda cooperar fácilmente en grupos grandes, que quieran consumir cada vez más y que tengan gustos normalizados, fáciles de prever e influir. Necesita hombres que se crean libres e independientes, no sometidos a ninguna autoridad, ni principio, ni moral, pero que estén dispuestos a recibir órdenes, que hagan lo que se espera de ellos y que encajen sin estridencias en la maquinaria social; hombres gobernables sin el empleo de la fuerza, obedientes sin jefes y empujados sin más meta que la de seguir en marcha, funcionar, continuar..."
"En esta nueva sociedad de la segunda revolución industrial, el individuo desaparece. Queda completamente enajenado. Está programado por los principios de la máxima producción, el máximo consumo y el mínimo roce. Y trata de aliviar su aburrimiento con toda clase de consumo, comprendido el consumo de sexualidad y estupefacientes. Y de esto se servirá la tentativa de dar un buen funcionamiento al hombre como parte de la mega máquina, junto con la posibilidad de utilizar la neurología y la fisiología para hacerle cambiar de sentimientos, además de manipular su pensamiento mediante las técnicas de sugestión."
Sobre la desobediencia y otros ensayos
III. PROFETAS Y
SACERDOTES
Puede decirse sin exageración que nunca estuvo tan difundido por el mundo como en la actualidad el conocimiento de las grandes ideas producidas por la especie humana, y que nunca esas ideas fueron menos efectivas que hoy. Las ideas de Platón y Aristóteles, de los profetas y de Cristo, deSpinoza y de Kant, son conocidas por millones de personas de las clases educadas de Europa y América. Se las enseña en miles de instituciones de enseñanza superior, y algunas de ellas son objeto de prédica en las iglesias de todos los cultos en todas partes. Y todo esto en un mundo que sigue los principios del egotismo irrestricto, que alimenta un nacionalismo histérico, y que se está preparando para una insensata masacre masiva. ¿Cómo explicar esta discrepancia? Las ideas no influyen profundamente en el hombre cuando sólo se las enseña como ideas y pensamientos. Por lo común, cuando se las presenta de tal manera, hacen cambiar a otras ideas; nuevos pensamientos toman el lugar de los antiguos; nuevas palabras toman el lugar de las antiguas. Pero todo lo que ocurre es un cambio en los conceptos y las palabras. ¿Por qué debería ser de otra mane-ra? Es extremadamente difícil que un hombre sea movido por ideas, y que capte una verdad. Para lograrlo, necesita superar resistencias de inercia profundamente arraigadas, vencer el miedo al error o a apartarse del rebaño. El mero familiarizarse con otras ideas no es suficiente, aunque éstas sean correctas y sólidas en sí mismas. Pero las ideas producen en verdad un efecto sobre el hombre si son vividas por quien las enseña, si son personificadas por el maestro, si aparecen encamadas. Si un hombre expresa la idea de humildad y es humilde, quienes lo oyen comprenderán qué es la humildad. No sólo comprenderán, sino que creerán que ese hombre está hablando acerca de una realidad, y no meramente pronunciando palabras. Lo mismo vale respecto de todas las ideas que un hombre,un filósofo o un instructor religioso traten de transmitir.
Puede decirse sin exageración que nunca estuvo tan difundido por el mundo como en la actualidad el conocimiento de las grandes ideas producidas por la especie humana, y que nunca esas ideas fueron menos efectivas que hoy. Las ideas de Platón y Aristóteles, de los profetas y de Cristo, deSpinoza y de Kant, son conocidas por millones de personas de las clases educadas de Europa y América. Se las enseña en miles de instituciones de enseñanza superior, y algunas de ellas son objeto de prédica en las iglesias de todos los cultos en todas partes. Y todo esto en un mundo que sigue los principios del egotismo irrestricto, que alimenta un nacionalismo histérico, y que se está preparando para una insensata masacre masiva. ¿Cómo explicar esta discrepancia? Las ideas no influyen profundamente en el hombre cuando sólo se las enseña como ideas y pensamientos. Por lo común, cuando se las presenta de tal manera, hacen cambiar a otras ideas; nuevos pensamientos toman el lugar de los antiguos; nuevas palabras toman el lugar de las antiguas. Pero todo lo que ocurre es un cambio en los conceptos y las palabras. ¿Por qué debería ser de otra mane-ra? Es extremadamente difícil que un hombre sea movido por ideas, y que capte una verdad. Para lograrlo, necesita superar resistencias de inercia profundamente arraigadas, vencer el miedo al error o a apartarse del rebaño. El mero familiarizarse con otras ideas no es suficiente, aunque éstas sean correctas y sólidas en sí mismas. Pero las ideas producen en verdad un efecto sobre el hombre si son vividas por quien las enseña, si son personificadas por el maestro, si aparecen encamadas. Si un hombre expresa la idea de humildad y es humilde, quienes lo oyen comprenderán qué es la humildad. No sólo comprenderán, sino que creerán que ese hombre está hablando acerca de una realidad, y no meramente pronunciando palabras. Lo mismo vale respecto de todas las ideas que un hombre,un filósofo o un instructor religioso traten de transmitir.
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