El color que te viene
cuando verguenza tienes
es como el de las rosas
que tiemblan solas
en el jardín
que tiemblan solas
en el jardín
con gestos de celosa
si unos ojos
no te ven a ti...
Dudar, ¿por qué no?
Jesús pedreira calamita, licenciado en derecho, sociología e historia 16.05.2012
Suelo desconfiar de las personas que lo tienen todo claro. Que no tienen nunca ninguna duda. Que creen que siempre tienen la razón en todo. Es más, son peligrosos los que nunca duda. Se ha instaurado en la sociedad española, además, el que una simple información se tenga por cierta, por superflua que sea. Sin contrastar datos. Sólo por mera sospecha. Por el contrario, creo que es bueno dudar. Pero no dudar porque sí. Sino dudar hasta que tengamos información contrastada, segundas y terceras referencias. Datos más objetivos. Cifras concretas. Hechos del todo contrastados. Hay, además, que ponerse en el lugar del otro. No sólo para rechazar su opinión, que primitivamente creemos que es errónea, sino para conocer su punto de vista. Su reflexión, su intuición, sus razonamientos. Dudar, para acertar. Dudar, para no dar como un relámpago nuestra opinión. Dudar, para mejorar la convivencia. Dudar, para apreciar al otro. Dudar, para, en definitiva, mejorar entre todos. Suele ser habitual en el pensamiento totalitario la opinión unánime. La no duda. Dar por cierto un razonamiento porque sí. Sin embargo, en democracia debe ocurrir lo contrario. Siempre he pensado en lo difícil que debe ser la profesión de Juez. Ante una avalancha de documentación, testigos de ambas partes, opiniones indubitables del Fiscal y del Abogado defensor, la posición del Juez es admirable. Tener que discernir, en conciencia, y con todos los argumentos sobre la mesa, para ser un gran Juez, además de ser un lúcido jurista, ha de ser una persona cabal y razonable. Los que no son cabales ni razonables son los que a las primeras de cambio, lanzan su diatriba, sin posibilidad de error ninguno –creen ellos–, y vociferando y criticando a diestra y siniestra al que opine lo contrario. Sin embargo, es mucho más respetable la postura del que, de entrada, calla. Pero no otorga. Duda, pero, piensa. Opina, cuando ha estudiado pormenorizadamente todas y cada una de las posturas. Decide, cuando, ha puesto en la balanza, lo positivo y lo negativo, de una decisión. Desconfío de los advenedizos. De los que siempre lo saben todo. De los opinan de todos los temas. De los que gritan, porque no tienen la razón. Admiro a los que contrastan opiniones, piensan que la suya no siempre tiene que ser la verdadera. Dudar, ¿porqué no? No es una cuestión de debilidad, ni un pensamiento titubeante. Debilidad es no tener fuerza para afrontar la posición del otro. Lo bueno es plantear nuevas posibilidades, nuevas situaciones. No se trata simplemente de negar la posición del otro. Se trata de dar nuestra opinión, no con nuevos eslóganes ante los que sólo cabe la euforia o la resignación, sino con juicios razonables que den a nuestra postura la máxima respetabilidad. Dudar, sí, es bueno.
Suelo desconfiar de las personas que lo tienen todo claro. Que no tienen nunca ninguna duda. Que creen que siempre tienen la razón en todo. Es más, son peligrosos los que nunca duda. Se ha instaurado en la sociedad española, además, el que una simple información se tenga por cierta, por superflua que sea. Sin contrastar datos. Sólo por mera sospecha. Por el contrario, creo que es bueno dudar. Pero no dudar porque sí. Sino dudar hasta que tengamos información contrastada, segundas y terceras referencias. Datos más objetivos. Cifras concretas. Hechos del todo contrastados. Hay, además, que ponerse en el lugar del otro. No sólo para rechazar su opinión, que primitivamente creemos que es errónea, sino para conocer su punto de vista. Su reflexión, su intuición, sus razonamientos. Dudar, para acertar. Dudar, para no dar como un relámpago nuestra opinión. Dudar, para mejorar la convivencia. Dudar, para apreciar al otro. Dudar, para, en definitiva, mejorar entre todos. Suele ser habitual en el pensamiento totalitario la opinión unánime. La no duda. Dar por cierto un razonamiento porque sí. Sin embargo, en democracia debe ocurrir lo contrario. Siempre he pensado en lo difícil que debe ser la profesión de Juez. Ante una avalancha de documentación, testigos de ambas partes, opiniones indubitables del Fiscal y del Abogado defensor, la posición del Juez es admirable. Tener que discernir, en conciencia, y con todos los argumentos sobre la mesa, para ser un gran Juez, además de ser un lúcido jurista, ha de ser una persona cabal y razonable. Los que no son cabales ni razonables son los que a las primeras de cambio, lanzan su diatriba, sin posibilidad de error ninguno –creen ellos–, y vociferando y criticando a diestra y siniestra al que opine lo contrario. Sin embargo, es mucho más respetable la postura del que, de entrada, calla. Pero no otorga. Duda, pero, piensa. Opina, cuando ha estudiado pormenorizadamente todas y cada una de las posturas. Decide, cuando, ha puesto en la balanza, lo positivo y lo negativo, de una decisión. Desconfío de los advenedizos. De los que siempre lo saben todo. De los opinan de todos los temas. De los que gritan, porque no tienen la razón. Admiro a los que contrastan opiniones, piensan que la suya no siempre tiene que ser la verdadera. Dudar, ¿porqué no? No es una cuestión de debilidad, ni un pensamiento titubeante. Debilidad es no tener fuerza para afrontar la posición del otro. Lo bueno es plantear nuevas posibilidades, nuevas situaciones. No se trata simplemente de negar la posición del otro. Se trata de dar nuestra opinión, no con nuevos eslóganes ante los que sólo cabe la euforia o la resignación, sino con juicios razonables que den a nuestra postura la máxima respetabilidad. Dudar, sí, es bueno.
Antes esta el derecho a dudar
``Las dudas no convienen a creyentes, convencidos y conformistas.
Menos todavía a acomodaticios y oportunistas que se han pasado de bando y se han dejado empujar e intimidar.
Nadie más intransigente que un converso. En tiempos de hegemonías oceánicas y unanimismos, las preguntas ofenden.
Veamos lo que nos dicen las certezas.
La hoja de ruta está ya trazada.
No hay marcha atrás.
Sí o sí, o incluso sí y sí.
Hay líneas rojas que no podemos pisar.
Tenemos un calendario y una fórmula irrenunciables.
Hay plazos perentorios.
Tenemos prisa.
No reconocemos ninguna vía tercera o intermedia entre la nada que identificamos con lo que tenemos y el todo que queremos y creemos obtener de inmediato.
{...} Quien dude de la fecha, las preguntas y el objetivo histórico, merecerá quedar descalificado{...}
Y sin embargo, la duda no excluye el problema.
Al contrario, le da profundidad y amplitud.
Si partimos de la duda, podemos al final incluirnos a todos.
Si partimos de la certeza dictada por alguien que ha decidido ya el camino y el destino, entonces es seguro que nos dividiremos y fracasaremos.
Todos por igual, por cierto.``
Menos todavía a acomodaticios y oportunistas que se han pasado de bando y se han dejado empujar e intimidar.
Nadie más intransigente que un converso. En tiempos de hegemonías oceánicas y unanimismos, las preguntas ofenden.
Veamos lo que nos dicen las certezas.
La hoja de ruta está ya trazada.
No hay marcha atrás.
Sí o sí, o incluso sí y sí.
Hay líneas rojas que no podemos pisar.
Tenemos un calendario y una fórmula irrenunciables.
Hay plazos perentorios.
Tenemos prisa.
No reconocemos ninguna vía tercera o intermedia entre la nada que identificamos con lo que tenemos y el todo que queremos y creemos obtener de inmediato.
{...} Quien dude de la fecha, las preguntas y el objetivo histórico, merecerá quedar descalificado{...}
Y sin embargo, la duda no excluye el problema.
Al contrario, le da profundidad y amplitud.
Si partimos de la duda, podemos al final incluirnos a todos.
Si partimos de la certeza dictada por alguien que ha decidido ya el camino y el destino, entonces es seguro que nos dividiremos y fracasaremos.
Todos por igual, por cierto.``
Sobre la desobediencia
La aplicación más importante del concepto de carácter social consiste en distinguir el carácter social futuro de una sociedad socialista, tal como la imaginó Marx, del carácter social del capitalismo del siglo XIX, con su deseo primordial de poseer propiedad y riqueza, y del carácter social del siglo XX (capitalista o comunista), que se impone cada vez más en las sociedades muy industrializadas: el carácter del
homo consumens.
El
homo consumens
es el hombre cuyo objetivo fundamental no es principalmente
poseer
cosas,sino
consumir
cada vez más, compensando así su vacuidad, pasividad, soledad y ansiedad interiores.En una sociedad caracterizada por empresas gigantescas, y por desmesuradas burocracias industria-les, gubernamentales y sindicales, el individuo, que no tiene control sobre las circunstancias de su trabajo, se siente impotente, solo, aburrido y angustiado. Al mismo tiempo, la necesidad de lucro delas grandes industrias de consumo recurre a la publicidad y lo transforma en un hombre voraz, un lactante a perpetuidad que desea consumir más y más, y para el que todo se convierte en artículos de consumo: los cigarrillos, las bebidas, el sexo, el cine, la televisión, los viajes, e incluso la educación,los libros y las conferencias. Se crean nuevas necesidades artificiales y se manipulan los gustos del hombre. (El carácter del
homo consumens
en sus formas más extremas constituye un conocidísimo fenómeno psicopatológico. Se encuentra en muchos casos de personas deprimidas o angustiadas que se refugian en la sobrealimentación, las compras exageradas o el alcoholismo para compensar la de- presión y la angustia ocultas.) La avidez de consumir (una forma extrema de lo que Freud llamó el“carácter oral-receptivo’”) se está convirtiendo en la fuerza psíquica predominante de la sociedad industrial contemporánea. El
homo consumens
se sumerge en la ilusión de felicidad, en tanto que sufre inconscientemente los efectos de su hastío y su pasividad. Cuanto mayor es su poder sobre las má-quinas, mayor es su impotencia como ser humano; cuanto más consume más se esclaviza a las cre-cientes necesidades que el sistema industrial crea y maneja. Confunde emoción y excitación con ale-gría y felicidad, y comodidad material con vitalidad; el apetito satisfecho se convierte en el sentido de la vida, la búsqueda de esa satisfacción, en una nueva religión. La libertad para consumir se transforma en la esencia de la libertad humana
Obsesion de vivir
¿De dónde nos viene esta fuerza que nos impulsa a erguir la cabeza desde las mismas cenizas?
¿De dónde esta obsesión confusa que no nos excita ni nos asfixia?
¿De dónde esta obsesión confusa que no nos excita ni nos asfixia?
Obsesion de vivir
¿Qué satisfacción hallaremos los que hemos de llegar alas puertas de la muerte sin riquezas, ni honores, ni gloria?
¿A quien convenceremos de haber vivido en la verdad los que sólo recibimos el ataque o la burla de nuestro tiempo?
¿Nos defenderá toda esa gente para la que únicamente somos seres estrafalarios?
¿Habrá algún Dios capaz de entender la santidad que encierran nuestras ironías y blasfemias?
¿Cuál será esa divinidad tan sensata que comprenda nuestro diferente modo de existir?
Superación personal
Tanta gente tangente se pone contra mí
y no perdona nada,
habla porque sí... sigo tratando de no perder el control;
el que siente pierde, pierde el corazón
Un rescate no va a hacer que me mate
poneme un “rescatate” que estoy loco de remate
juntarme con la gente equivocada hizo al final
del círculo el problema de mi debilidad
pinta el paniquete lo puedo pilotear ...
ya sé que en la auto ayuda no hay superación personal
Aunque no este de moda
Te quiero salvar de tu desnudez
en pleno centro de la soledad.
Me quiero salvar haciendo revolución
desde tu cuerpo por variar.
Hoy de tí hacia mí, hoy de mí hacia tí, vamos a hablar en voz muy baja... dime lo que te pasa, déjame levantarte, déjame darte un beso y curarte... vivamos de corrido, sin hacer poesía, aunque no esté de moda en estos días. Aunque no esté de moda te pido una mano, mis entrañas no entienden de estética y cambios. Aunque no esté de moda repite conmigo: quiero amor, quiero amor, quiero amor compartido.
Obsesion de vivir
Si hoy nuestro corazón sólo contiene incertidumbre y miedo es debido a que nos negamos a aceptar una fe que nos obligara a cerrar los ojos y el precio por esa negativa fue nuestro fracaso.
Un fracaso total porque entonces no sabíamos que no se puede rechazar una parte sin renunciar a todo el juego.
Obsesion de vivir
¿Qué milagro nos librará de este dolor de ser distintos a los otros sabiendo que no somos más sinceros ni más buenos que solamente somos distintos?
Obsesion de viv
Nos une un largo silencio cargado de palabras que pesan demasiado para decirlas así porque sí, sin garantías de que no estallen en los labios al pronunciarlas.
Obsesion de vivir
¿Habrá algún sitio para los solitarios, para los que no compusimos sinfonías, para los que no supimos hacer estallar en colores nuestra tristeza?
Para los que no hicimos concesiones, para los empecinados, para los que pretendimos el todo, la libertad absoluta y nos quedamos con el ardor de la nada. Habrá piedad para los que jugamos a cara o ceca y perdimos?
¿A dónde iremos los que olvidamos sonreír en el momento necesario; los que no supimos retroceder cuando retroceder significaba avanzar?
¿Dónde acabaremos los que nuca fuimos inocentes?
¿Quién se apiadara de los desesperanzados cuando todo haya concluido
y hoy mismo
y esta misma tarde
y en este tedioso instante
quien golpeara la puerta
para traer algo que no sea indiferencia,
desprecio por nosotros,
asco de nuestras caras
o la boleta del gas?
¿En que infierno acabaremos los equivocados, los que no fuimos genios,los que no fuimos dioses, los que sobrevivimos de prestado? que conocimos la luz y nos detuvimos a jugar con las sombras? ¿Qué será de los vencidos ilesos? ¿Qué será de los fracasados, de los que no recibimos una bofetada a tiempo o la tuvimos pero nadie se acerco a consolarnos?
¿Habrá un sol, una playa, un mar, un cielo nuevos para los desertores del rebaño que nos estrellamos las narices contra las piedras pero no nos atrevimos a regresar? ¿Qué será de los que lloramos a escondidas? ¿Habrá algún premio para los que quisimos volar más alto y no triunfamos?
(pero nos defendimos a gritos cuando dijeron que era soberbia).
¿Viviremos mucho tiempo más intercambiando caretas con nuestros fantasmas?
¿Habrá piedad para los que escuchamos a todos y no entendimos a nadie; para los que la soledad no nos dio un jaque de muerte ni el amor nos dio un golpe de vida?
Para los que no hicimos concesiones, para los empecinados, para los que pretendimos el todo, la libertad absoluta y nos quedamos con el ardor de la nada. Habrá piedad para los que jugamos a cara o ceca y perdimos?
¿A dónde iremos los que olvidamos sonreír en el momento necesario; los que no supimos retroceder cuando retroceder significaba avanzar?
¿Dónde acabaremos los que nuca fuimos inocentes?
¿Quién se apiadara de los desesperanzados cuando todo haya concluido
y hoy mismo
y esta misma tarde
y en este tedioso instante
quien golpeara la puerta
para traer algo que no sea indiferencia,
desprecio por nosotros,
asco de nuestras caras
o la boleta del gas?
¿En que infierno acabaremos los equivocados, los que no fuimos genios,los que no fuimos dioses, los que sobrevivimos de prestado? que conocimos la luz y nos detuvimos a jugar con las sombras? ¿Qué será de los vencidos ilesos? ¿Qué será de los fracasados, de los que no recibimos una bofetada a tiempo o la tuvimos pero nadie se acerco a consolarnos?
¿Habrá un sol, una playa, un mar, un cielo nuevos para los desertores del rebaño que nos estrellamos las narices contra las piedras pero no nos atrevimos a regresar? ¿Qué será de los que lloramos a escondidas? ¿Habrá algún premio para los que quisimos volar más alto y no triunfamos?
(pero nos defendimos a gritos cuando dijeron que era soberbia).
¿Viviremos mucho tiempo más intercambiando caretas con nuestros fantasmas?
¿Habrá piedad para los que escuchamos a todos y no entendimos a nadie; para los que la soledad no nos dio un jaque de muerte ni el amor nos dio un golpe de vida?
Obsesion de vivir
Nos hemos saturado de realidad
olvidando
que lo verdaderamente importante es la ilusión.
Obsesion de vivir
¿Habrá piedad para los que escuchamos a todos y no entendimos a nadie; para los que la soledad no nos dio un jaque de muerte ni el amor nos dio un golpe de vida?
¿Habrá ternura para los desarraigados, para quienes el futuro es una palabra sin sentido, para los que descubrieron con espanto que el amor es lo mejor pero no alcanza?
Obsesion de vivir
LA NOCHE
¿Quién nos salvará de la noche?
¿Cuál será la caricia que aplaque nuestra locura?
¿Quién intuirá la desesperación de los desvelados?…Nadie.
Cuando amanezca sólo pensaremos en beber algo caliente, en cepillarnos la dentadura, y entre acciones cotidianas pasarán las horas sin que recordemos por un segundo siquiera el dolor de la noche inaguantable.
Durante el día la soledad propia se confunde con la ajena. La estupidez matutina restaura la tristeza, la transforma. Con la ayuda de lentes ahumados, automóvil,maquillaje, ropa cara y noticias importantes hasta el más imbécil de los hombres consigue disimular su tragedia.Y así todos olvidamos que el día no es más que un aturdido viaje hacia la noche. Por eso cuando retornamos a ella vuelve a sorprendernos desarmados. De ese modo le resulta sencillo atormentarnos.
La noche nos aguarda implacable con su artillería de silencios, insomnios, espejos, dudas y lamentos. Cuando la vigilia llegue a su hartazgo ensayará un signo de exclamación para gritar: ¡basta! Y como no habrá más eco que el de nuestra propia voz, pariremos lastimosamente un pequeño e infinito interrogante: ¿Por qué?
Después la desolación nos quemará con su acido humor las entrañas,las manos,los ojos,la garganta. Y si bien nadie traerá caricias ni respuestas, nos quedaremos dormidos o, por ley de sucesión impostergable, nacerá un nuevo día. Y eso es lo más trágico, ninguna pena es mortal, ninguna agonía es definitivamente la última. Siempre hay un descanso, el día, en el que caben todas las formas del engaño.
La noche es un espejo de nitidez despiadada.
Un espejo que nos enfrenta con lo que postergamos,
con aquello que quisimos y no tuvimos el coraje de lograrlo.
En nuestra noche no alcanza el mejor baúl de disfraces,
somos lo que somos y eso es lo que espanta.
La noche es el espejo de los deformes.
La Familia, la propiedad privada y el amor
Cuando se hallan dos balas
Sobre un campo de guerra
Algo debe ocurrir...
Una buena muchacha de casa decente no puede salir, que diria la gente el domingo en misa si saben de ti! que dirian los amigos, los viejos vecinos que vienen aqui, que dirian las ventanas, su madre y su hermana y todos lo siglos de colonialismo español que no en balde, te han hecho cobarde, que diria Dios... si amas sin la iglesia y sin la ley. Dios, a quien ya te entregaste en comunion, Dios, que hace eterna las almas de los niños, que destrozaran las bombas y el napalm.
Te empezas a chorrear
Si te digo nena que esta noche no te vas a salvar, saldrías corriendo después de hacerte tanto rogar; escúchame dulce, no quiero que te burles de mí...
Después de su detención, Severino trabaja día y noche y logra editar el número 9 de “Culmine” que llevará el título: “TENGAN CUIDADO LOS VERDUGOS DE SACCO Y VANZETTI”.
[...]QUERER debe ser nuestro lema en este momento de dolor. Con este grito iniciamos la más tormentosa de las agitaciones. Todos los medios están puestos en el campo de batalla. Está en juego nuestra dignidad revolucionaria, con el desafío que nos ha lanzado la ley, con sus códigos mentirosos, con sus asalariados prostituidos, con sus mastines —o chacales— lanzados contra nuestras huellas. No demos señales de renunciar que es este momento sería la bellaquería más repugnante. QUERER, QUERER, QUERER a toda costa, con toda la fuerza, hasta el agotamiento. Es necesario que en cada lugar se haga sentir el peso de nuestras manos más allá de nuestro pensamiento. Estamos en días de guerra, guay de nosotros si nos ponemos a descansar, sobre nuestras cabezas se volcaría la más infame de nuestras derrotas, humillándonos! ¡Carguemos nuestras espaldas, peguemos un salto sobrehumano y conseguiremos la más bella de las victorias!
No perdamos tiempo en discutir cómo y cuándo se debe actuar. Todo es bueno, cada momento es propicio. Seamos enemigos de las órdenes del día y de las asambleas llenas de demagogos: ¡ACTUAR, ACTUAR, ACTUAR, como el rayo, fuerte como el ciclón, potente como un cataclismo! Sin tardar más, como rabiosos, como locos. Con la rabia de la venganza y la locura del dolor,
Severino Di Giovanni
Así como era libre y amplio en las relaciones humanas, así era de intransigente en cuanto a la lucha contra los explotadores y los limitadores de la libertad. Para él no tenía importancia si un compañero entraba a una iglesia para ver obras de arte o hacerse bendecir, lo importante era si ese compañero se comportaba fiel y constante en la lucha contra los enemigos. Si se movilizaba ya, si salía a la calle, si en su mente llevaba el concepto de revolución. Para él la teoría debía llevarse a la práctica de inmediato. No aceptaba métodos dialécticos, ni circunstancias propicias, ni situaciones maduras, ni políticas realistas. El sistema social es injusto, los poderosos son ladrones comunes que roban a los trabajadores, la policía está integrada por delincuentes armados y protege el dinero de los poderosos. No queda otra cosa que robar a los poderosos para devolver el dinero a sus legítimos dueños, hay que destruir a la policía, a los militares, a los poderes constituidos; todo lo que está al servicio de la clase burguesa. Y todo esto no se consigue con las buenas palabras y las conferencias. Se consigue con las armas, con la violencia de abajo. Terror contra terror. “Faccia a faccia col nemico” titulará Severino una sección de ese periódico propio que ya pergeña en su cabeza, al que le pondrá “Culmine”, es decir, la “Cúspide”, la “Altura”, la “Cima” de los anhelos de amor, de libertad, justicia
Severino Di Giovanni
En el número del 5 de noviembre de ese año, Severino interviene en una polémica acerca de un tema que fue permanente para él: el amor. Allí sostendrá que un anarquista que se casa por la iglesia con una muchacha al solo efecto de allanarle dificultades a ésta ante su familia, no comete ningún pecado contra la idea. Señala que la idea libertaria es como una coraza que resiste todos esos detalles sin importancia. Lo principal es llegar a la plenitud del amor con su amada. Y finaliza diciendo: “No es un delito sacrificar una fruslería de prejuicio y convencionalismo anarquista por un amor inmenso, más cuando en el amor grande e infinito está basada la anarquía misma”.
Mas alla del mar
... tu amor es un rastro que anima mi andar;
si se me abren las heridas
y este dolor me hace dudar...
solo con pensar en verte brota mi aliento una vez más.
... pretendo tu amor como resurrección.
Anoche
y en un oído amanece
el aletear de tus labios
es viento que abre las velas
y
yo puedo regresar
a la ciudad iluminada
el agua contra las piedras
veo tu cuello tus marcas son
y tu respiración
mía
Resumen de noticias
He estado al alcance de todas las manos
que han querido tocar mi mano amigamente; pero,pobre de mí, no he estado con los presos
de su propia cabeza acomodada.
No he estado con los que ríen con sólo media risa,
los delimitadores de las primaveras. [...]
He procurado ser un gran mortificado, para si mortifico, no vayan a acusarme.!
He preferido un golpe así, de vez en cuando,
porque la inmunidad me carcome los huesos
He procurado ser un gran mortificado, para si mortifico, no vayan a acusarme.!
Oleo de una mujer con sombrero
La cobardía es asunto
de los hombres, no de los amantes.
Los amores cobardes no llegan a amores,
ni a historias, se quedan allí.
Ni el recuerdo los puede salvar,
ni el mejor orador conjugar.
Severino Di Giovanni, 10-1-29
“Vivir en monotonía las horas mohosas de lo adocenado, de los
resignados, de los acomodados, de las conveniencias, no es vivir la vida,
es solamente vegetar y transportar en forma ambulante una masa
informe de carne y de huesos. A la vida es necesario brindarle la
elevación exquisita de la rebelión del brazo y la mente.”
Dulce 3 Nocturno
Deja tu miedo atrás,
alguien te sonreirá...piensa,
abre tu mente al sol...
todo irá
todo irá mejor...
A estos hombres tristes
Ríete al fin, que llorar
trae tanto frío.
Ponte color, que al morir los hombres son blancos
El portugues
¿Quien es libre?
si el pasado es vicio pa' escapar
¿Quién es libre?
si es el mismo envión que hace regresar
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